Müasir İslam fəlsəfəsi — Müasir İslam fəlsəfəsi orta əsr İslam fəlsəfəsinin bəzi məsələlərini canlandırır. Bunlara xüsusilə elm və hüquqda mötəzilə və əşərilərin əxlaq baxışları arasındakı gərginliyi, müsəlmanların vəzifəsi və İslamın bilik sosiologiyasında və etik kodların və hüquqi kodların formalaşmasında, xüsusilə fiqh (yaxud “İslam hüququ”) və cihad (yaxud “ədalətli müharibə”) qaydaları və başqalarını örnək vermək olar.
Fərqli regionlardan olub məşhur axınları təmsil edən fiqurlar:
- Məhəmməd İqbal ― sosial ədalət ideallarına əsaslanan İslami oyanışa can atır və ənənəvi qaydaları təviq edirdi (məsələn, sələmçiliyə qarşı). O, qəti şəkildə iddia edirdi ki, ilk İslamda və xüsusən də Məhəmmədin özü tərəfindən dərindən rədd edilən dogma, millətçilik və açıq irqçilik müsəlmanları bir-birinə qarşı döyüşən qruplara parçalayır, materializm və nihilizmi təşviq edir. Onun düşüncələri milli şair kimi hörmət gördüyü Pakistanda azadlıq hərəkatının ortaya çıxmasında təsirli olmuşdur. Onun İslam anlayışı həmçinin dolayı yollarla Malkolm X və digər İslamın beş əsasına dayanan global etika axtarışında olan fiqurlara da təsir etmişdir.İqbalın fəlsəfi düşüncəsi əsasən yazarın 1934-cü ildə nəşr edilən "İslamda dini düşüncənin yenidən inşası"[1] əsərində öz əksini tapmışdır.[2]
- Fəzlur Rəhman
- Məhəmməd Həmidullah
- Seyid Zəfər əl-Həsən
- M.A.Müqtədər Xan
- Akbər S.Əhməd
- Cavid Əhməd Ğamidi
- Faysal Əbdülrauf
- İymayıl əl-Faruği
- Nadir əl-Bizri
- Əbu Əbdülrəhman ibn Aqil əl-Zahiri
- Taha Əbdülrəhman
- Həsən Hənəfi