Bütlərə sitayiş — sanki tanrı imiş kimi bir kult obrazına və ya "büt"ə ibadət etməkdir.[1][2][3]İbrahimi dinlərdə bütlərə sitayiş dedikdə, sanki tanrı imiş kimi İbrahimi tanrıdan başqa bir şeyə və ya kiməsə ibadət etmək nəzərdə tutulur.[4][5] Bu monoteist dinlərdə bütpərəstlik "saxta tanrılara ibadət" kimi qəbul edilmiş və on qüsurlu hərəkət kimi mətnlərlə qadağan edilmişdir.[4] Bəzi digər monoteist dinlər də oxşar qaydalar tətbiq edilir.[6]
"Saxta tanrı" ifadəsi İbrahimi olmayan paqan dinlərin kult obrazlarını və ya ilahlarını, eləcə də xüsusi əhəmiyyət kəsb edilən digər oxşar varlıqları və ya obyektləri təsvir etmək üçün İbrahimi dinlərdə istifadə edilən alçaldıcı bir termindir.[7] Öz növbəsində, bəzi animist və politeist dinlərin ardıcılları müxtəlif monoteist dinlərin tanrılarını "saxta tanrılar" kimi qəbul edirlər. Heç bir tanrıya inanmayan ateistlər öz baxış bucaqları bütün tanrıları əhatə etsə də, adətən "saxta tanrı" terminindən istifadə etmirlər. Bu terminin istifadəsi ümumiyyətlə bəzi ilahlara ibadət etməyi, ancaq digərlərinə ibadət etməməyi seçən teistlərlə məhdudlaşır.[8]
Dinlərin tarixi bütlərə sitayiş ittihamları və inkarları ilə yadda qalmışdır. Bu ittihamlar heykəlləri və təsvirləri simvolizmdən məhrum hesab edirdi. Alternativ olaraq, bütlərə sitayiş mövzusu bir çox dinlər arasında və ya müxtəlif dinlərin məzhəbləri arasında fikir ayrılıqlarının mənbəyi olmuşdur.[9][10]
↑DiBernardo, Sabatino. "American Idol(atry): A Religious Profanation". The Journal of Religion and Popular Culture. 19 (1). 2008: 1–2. doi:10.3138/jrpc.19.1.001., Quote: "Idolatry (...) in the first commandment denotes the notion of worship, adoration, or reverence of an image of God."
↑Poorthuis, Marcel. 6. Idolatry and the Mirror: Iconoclasm as a Prerequisite for Inter-Human Relations // Iconoclasm and Iconoclash, Chapter 6. Idolatry and the Mirror: Iconoclasm As A Prerequisite For Inter-Human Relations. BRILL Academic. 2007. 125–140. doi:10.1163/ej.9789004161955.i-538.53. ISBN9789004161955.
↑ 12Angelini, Anna. Les dieux des autres: entre «démons» et «idoles» // L'imaginaire du démoniaque dans la Septante: Une analyse comparée de la notion de "démon" dans la Septante et dans la Bible Hébraïque. Supplements to the Journal for the Study of Judaism (fransız). 197. Leiden and Boston: Brill Publishers. 2021. 184–224. doi:10.1163/9789004468474_008. ISBN978-90-04-46847-4.
↑Angelini, Anna. Les dieux des autres: entre «démons» et «idoles» // L'imaginaire du démoniaque dans la Septante: Une analyse comparée de la notion de "démon" dans la Septante et dans la Bible Hébraïque. Supplements to the Journal for the Study of Judaism (fransız). 197. Leiden and Boston: Brill Publishers. 2021. 184–224. doi:10.1163/9789004468474_008. ISBN978-90-04-46847-4.
Faur, José; Faur, Jose, "The Biblical Idea of Idolatry", The Jewish Quarterly Review, 69 (1), 1978: 1–15, doi:10.2307/1453972, JSTOR1453972
Brichto, Herbert Chanan, "The Worship of the Golden Calf: A Literary Analysis of a Fable on Idolatry", Hebrew Union College Annual, 54, 1983: 1–44, JSTOR23507659
Pfeiffer, Robert H., "The Polemic against Idolatry in the Old Testament", Journal of Biblical Literature, 43 (3/4), 1924: 229–240, doi:10.2307/3259257, JSTOR3259257
Bakan, David, "Idolatry in Religion and Science", The Christian Scholar, 44 (3), 1961: 223–230, JSTOR41177237
Siebert, Donald T., "Hume on Idolatry and Incarnation", Journal of the History of Ideas, 45 (3), 1984: 379–396, doi:10.2307/2709231, JSTOR2709231
Orellana, Sandra L., "Idols and Idolatry in Highland Guatemala", Ethnohistory, 28 (2), 1981: 157–177, doi:10.2307/481116, JSTOR481116