Mağara rəsmi

Mağara rəsmi (həmçinin qayaüstü rəsm adlandırırlar) — paleolit ​​dövrünə aid insanlar tərəfindən hazırlanmış mağaralarda olan görüntülər, ibtidai sənət növlərindən biridir. Bu obyektlərin əksəriyyəti Avropada aşkar edilmişdi, çünki qədim insanların soyuq havadan qaçaraq mağaralarda və qrottolarda yaşamağa məcbur olduqları idi. Ancaq Asiyada belə mağaralar mövcuddur, məsələn, Malayziyanın Kalimantan adasında Neah Mağaraları.

Uzun illərdir müasir sivilizasiyanın qədim rəsm əsərləri haqqında heç bir fikri yoxdur. Yalnız 1879-cu ildə ispan həvəskar arxeoloq Marselino Sans de Sautuola 9 yaşındakı qızının yanına təsadüfən Altamira mağarasına qışqırdı, arxaları isə qədim insanların bir çox təsvirləri ilə bəzədilib. Görülən bir görünüş tədqiqatçını şok etdi və onu yaxından öyrənməyə təşviq etdi. Bir il sonra, Sautuolanın dostu Madrid Universitetinindən Xuan Vilanov-i-Pyer ilə birgə, paleolit dövrünün rəsmlərinin icrası ilə əlaqədar araşdırmalarının nəticələrini nəşr etdi. Bir çox alim bu mesajı son dərəcə mürəkkəb hiss etməmiş, Sautuol tapıntıları saxtalaşdırmaqda ittiham edilmişdi, lakin sonradan oxşar mağara dünyanın bir çox yerlərində açılmışdır.

XIX əsrdə kəşf etdikdən sonra dünyanın alimlərinin mağara rəsmləri böyük maraqla qarşılanmışdır. İlk tapıntılar İspaniyada edildi, lakin sonradan dünyanın müxtəlif bölgələrində, Avropa və Afrika ölkələrindən Malayziya və Avstraliyaya, eləcə də Şimali və Cənubi Amerikada qaya rəsmləri aşkar edilmişdir. Qayaüstü rəsmləri antropologiyadan zoolojiyə qədər antikanın öyrənilməsi ilə bağlı müxtəlif elmi fənlər üçün qiymətli məlumat mənbəyidir. Mağara rəsmlərinin mövcudluğu təkcə ibtidai insanların əlaməti deyil, həm də bu ibtidai icmanın mədəniyyətinin mövcudluğudır. Rəsmlərin yaşı və onlara təsvir edilən səhnələr elm adamlarının dünyadakı vəziyyəti və onların yaradıldığı zaman ibtidai icmaların həyatını öyrənməyə imkan verir. Bəzi hallarda, qaya sənəti, demək olar ki, ərazinin qədim tarixi ilə bağlı ətraflı məlumat əldə edə biləcək yeganə mənbəyidir; Məsələn, Şimali Afrikanın ərazisində, indi Böyük Səhra çölündə işğal olunmuş mağara şəkilləri sayəsində Paleolit ​​və Neolit ​​dövründə ekosistemi müasirdən çox fərqlənmiş və olduqca zəngin olduğu məlumdur. O, həmçinin Böyük Səhra çölləşmə təxminən vaxtı və Şimali Afrika, belə dəvələr kimi yeni növ görünüşünü müəyyən kömək etdi.

Qaya oymalarında həmçinin ibtidai insanların Yer üzündə yayılmasının izlənilməsinə və digər əsərlərlə birlikdə yazarlarının həyat və mədəniyyətinə, eləcə də onların təkamülünə dair bir fikir yaradır. Beləliklə, qaya resmini öyrənməklə heyvanların evcilləşdirilməsi prosesini və yaxınlıqdakı faunanın tərkibində dəyişikliklərin izlənilməsi mümkündür.

Tanışlıq

Mağara rəsmlərinin yaşının müəyyən edilməsi müəyyən çətinliklərlə bağlıdır. Qaya rəsmlərinin yerləşdiyi mağara və qayalar bir çox əsrlər boyunca çirklənməyə məruz qaldıqları üçün radiokarbon analiz üsulu tez-tez etibarsızdır və yanlış nəticələr verir^[1]. Çizgiləri təşkil edən boyaların hissəciklərinin analiz üsulları daha etibarlıdır. Şəkil, məsələn, son buz dövründə olduğu kimi, keçmişdə olduğu ərazidə yaşayan heyvanları təsvir etsələr, təsvirlərin yaşını təxminən təxmin etmək mümkündür^[2].

Bir rəngli ya da monoxrom, çox rəngli və ya polyhrom şəkilləri fərqləndirmək adətdir. Zamanla, e.ə. XII minilliyə qədər inkişaf edir, hərəkəti nəzərə alaraq rəqəmlərin həcmi, perspektivləri, rəngləri və nisbətləri nəzərə alınmaqla mağara rəsmləri başlamışdır. Daha sonra mağara rəsmləri daha stilize olmuşdur^[3].

Rəsm yaratmaq üçün müxtəlif mənşəli boyalar istifadə edilmişdir: mineral (hematit, gil, manqan oksidi), heyvan, bitki (kömür). Boyalar lazım olduqda bağlayıcılarla qarışdırılır, məsələn ağac tar və ya heyvan yağı kimi, barmaqları ilə birbaşa səthə tətbiq olunur; boyalar tətbiq edilən içəri girmə boruları, həmçinin qamış və ibtidai fırçalar kimi alətlər də istifadə edilmişdir. Bəzən konturların daha dəqiqliyinə nail olmaq, divarlarındakı rəqəmlərin konturlarını kəsmək və ya kəsmək üçün istifadə edilmişdir. Günəş çox mağara şəkillərinin yerləşdiyi mağaraya nüfuz edildiyinə görə, işıqlandırma yaratmaq üçün məşəllər və ibtidai lampalar istifadə edilmişdir.

Paleolit ​​dövrünün mağara boyu xəttlərdən ibarət idi və əsasən heyvanlarla ayrıldı. Zamanla, mağara boyası ibtidai icmaların inkişafı ilə inkişaf etmişdir; Mezolit və Neolit dövrü rəsmlərində heyvanların, əl izlərinin və insan şəkillərinin, heyvanlarla və bir-biri ilə olan qarşılıqlı əlaqələrinin, ibtidai kultların tanrılarının, onların ayinlərinin var. Bizon, geyik, göbək və atlar, eləcə də mamont kimi tullantıların şəkilləri Neolit təsvirlərin əhəmiyyətli hissəsini təşkil edir; əl izləri də böyük bir nisbətdir. Heyvanlar tez-tez yaralanmış kimi təsvir edilmişdir, oxları isə onlardan çıxardı. Sonradan mağara şəkilləri də ev heyvanları və müəlliflər üçün digər müasir səhnələri əks etdirir. İber Yarımadasının daha ibtidai icmaları tərəfindən görülən qədim Finikiyanın naviqatorlarının gəmilərinin tanınmış təsvirləri.

Mağara rəsmlərinin qədim olması sayəsində, mağara ressamının yaranma səbəbləri və dəyərinin etibarlı sübutu sağ qalmır. Müasir tədqiqatçılar öz mənaları ilə bağlı bir sıra hipotezlərə malikdirlər; qədim sənətkarların öz işlərinə sərf etdikləri məqsədi və mənaları üzərində fikir birliyi əldə edə bilmədi. Anri Breyl, mağara şəkillərinin "ovçuluq sehrli" ritualların bir hissəsi kimi xidmət etdiyini və ibtidai insanların fikirlərinə görə ovda uğurlar qazanması lazım olduğunu düşünürdü. Cənubi Afrikalı tədqiqatçı Cams David Levis-Villiyams hələ də ovçuluq və toplaşma içində yaşayan qəbilə nümunələrinə güvənərək, mağara rəsminin ibtidai insanların şamançılıq inanclarının bir hissəsidir və təsvirləri bir trans dövlətinə girən və onların vizyonlarını büruzə verən qəbilə şamanları tərəfindən yaradılmışdır bəzi xüsusi səlahiyyətləri almaq üçün bu şəkildə çalışır^[4]. Deyl Qatri, qəddar heyvanları, qadın ovçuluq səhnələrini və qadın figürlərini təsvir edən müxtəlif növ mağara şəkillərinə əsaslanan nümunələrə əsaslanaraq, təkcə ibtidai adolesanların fantaziya şəkilləri olduqlarını^[5], lakin arxeoloq Din Karın Fransanın mağara rəsmlərini təhlil etdikdən sonra, İspaniya, ən azı bəzilərinin qadınların əlindən alındığını təsbit etdi^[6].

Viktoria Universitetinin Kanadalı paleoantropoloqu Jenevyeva fon Pettsinqer «The First Signs» kitabında iştirak edən həmkarları, ilk olaraq, mağaralarda həndəsi naxışların saxlanılması və ötürülməsi üçün Homo sapiens olan vahid bir ünsiyyət sisteminin elementləri olduğuna dair hipotezi işarə edir: ibtidai xəritələrdə və ya xatirələr üçün mühüm mifləri və ya ayinlərini yadda saxlayır^[7].

Edinburq və Kent universitetlərindəki ingilis alimləri, adətən ov səhnələri hesab olunan təsvirlər, mühüm hadisələr zamanı parlaq bürclərin düzenidir və daş dövründə yaşayan qədim insanlar əvvəlki gündüzlər haqqında bilirdilər. Lasko mağarasından olan görüntülər təxminən 17 min il əvvəl böyük bir meteorit Yerə düşdüyünü əks etdirir^[8][9][10].

• Пещерная живопись
• "Пещерная живопись". 2012-12-02 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2019-05-03.
• "Первобытное искусство - пещерная живопись". 2012-12-02 tarixində orijinalından arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2019-05-03.
• "Пещерная живопись". 2012-12-02 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2019-05-03.

• Наскальная живопись: образы или символы? — Мирча Элиаде, гл. из «История веры и религиозных идей. Т. I»
• Бритта Ферхаген. Древнейшие боги Европы и продолжение их жизни до сегодняшнего дня (Изд. Граберт-Ферлаг, Тюбинген, Германия, 1999. Русский перевод Виталия Крюкова, 2015 — электронная книга.)