GÜNAHKAR

Günah — dinlərdə insanın Tanrı tərəfindən qadağan edilmiş bir sıra hərəkətləri icra etməsidir. Demək olar ki, hər bir dini görüşdə insanın günah etməsinə görə müəyyən cəza çəkəcəyinə dair görüşlər mövcuddur. İnsan yaradılış etibarilə günah işləməyə meyillidir. Həzrət Adəmin Cənnətdə olarkən Allah-Təalanın əmrini unudaraq zəlləyə düşməsi, sonra da tövbə edib bağışlanma diləməsi bizə günahlardan arınma yolunu göstərir. Günah mənəvi boşluq, bir təzad və yaradılışın ziddinə getməkdir. Günah işləyən bir insan özünü vicdan əzabının və qəlb sıxıntısının qoynuna atmış bir bədbəxt, bütün ruhi-mənəvi qabiliyyətlərini şeytana satmış bir zavallıdır. Üstəlik insan həmin günahı işləməkdən əl çəkməzsə, ixtiyarı tamam əldən verər, nə günahlara müqavimət göstərməyə iradəsi, nə də özünü toparlamağa gücü qalar. Günahlar insanın ruhuna bulaşan mənəvi kirlərdir. Vücudumuzun kirini su ilə təmizlədiyimiz kimi, günahlarla kirlənmiş mənəviyyatımızı da tövbə ilə təmizləyirik. Tövbə arınma və təmizlənmə yoludur.

Günahkar — Orxan Kamalın yazdığı və 1957-ci ildə nəşr olunan roman. Ədəbiyyatımızın ümid və nikbin qələmi olan Orxan Kamal kriminalda həyat oyunlarına qarşı xəyalları və xəyalları ilə sağ qalmağa çalışan balaca bir uşağın erkən və ağrılı macərasından bəhs edir. Orxan Kamalın məşhur "Küçələrin uşağı" romanının birinci cildi olan "Günahkar" həyatın və uşaqları küçələrə aparan ağrılı yolun hekayəsidir. Orxan Kamalın kitabları oxucunun həyatda rastlaşa biləcəyi nadir xəzinələrdəndir. Çox az yazıçı oxucusunu formalaşdırdığı qədər oxucu dünyasında iz qoyur. Orxan Kamal ümid və nikbinliyi bərpa etmək üçün bizə yol göstərir.

Günahkar — 2015-ci ilin istehsalı olan Azərbaycan teleserialı. Serialda hadisələr təsadüf nəticəsində baş verən bir cinayətin üzərində cərəyan edir. Məhz həmin hadisə iki ailə arasında qan davasına çevrilir. Kəmalə Quliyeva — Əsmər Əli Əliyev — Səlim Şahin Cəfərov — Səməndər Samirə Cavanşir — Zeynəb Ramiz Xəlifə — Həsən Rüfət Quliyev — Kərim Dilqəm Dadaşov — Daşqın Abbas Əlioğlu — Bəkir Zamir Əlioğlu — Cavanşir Rəvanə Mamerzayeva — Nərgiz Fərid Xəlilov — Coşqun və başqaları.

Ey ata, ey ana, biz günahkarıq! — Əli Şəriətinin dini-fəlsəfi mövzuda yazdığı əsər. Kitabda Dr. Şəriəti əvvəlcə həyatda tutduğu mövqedən, ona ünvanlanan tənqidlərdən söhbət açır, yaşadığı dövrü analiz edir. Daha sonra maraqlı bir üslub seçərək gənclərin dili ilə əvvəlki nəsilə, onların ata-anasına müraciət etməyə başlayır. Gənc nəsil və köhnə nəsil arasında yaradılmış bu qarşıdurmada oxucunun gözü qarşısında müasir dövrün real mənzərəsi canlanır; dinin zamanla uyğunlaşmasındakı problemlər bütün gerçəkliyi ilə ortaya çıxır. Kitabın ikinci hissəsində isə Əli Şəriəti əks tərəfə, həqiqi mövqeyinə keçərək üzünü dini xurafat kimi qiymətləndirən ziyalılara, gənclərə tutur. İslami ritualların onlara təqdim edilən şəkildə olmadığını açıqla-yaraq kitabın birinci hissəsində gənclərin dilindən tənqid ediləni islami anlayışların əsil mahiyyət və dəyərini ortaya qoyur. Ey ata, ey ana, biz günahkarıq — Dr.

Qaliblər və Günahkarlar (ing. Winners and Sinners, çin. 奇謀妙計五福星) — film 1983 ildə Honq Konqda Sammo Hunun rejissorluğu ilə çəkilmişdir.Sammo Hun rejissorluğu ilə bərabər filmdə baş rolu oynayır. Beş məhbus — Çaydan, Kıvırcık, İşlənmiş Boru, Vaseline və Başlayan dost olur. Bir təcrübəsiz şirkətdə liderlik rolunu oynayır, digərləri isə Çaynikə lağ edir. Həbsdən sərbəst buraxıldıqdan sonra beş dost buruq saçlı bacısı Şirley ilə bir araya gəldi və Beş Ulduz Təmizləmə Co adlı bir təmizlik şirkəti tapır. Beşinin bir çoxunun Şirliyə vurmağa çalışmasına baxmayaraq, Kettle nəticədə bu məsələdə müvəffəq olur. Altıncı məhkum, varlı Çan Çiu, eyni gündə beş dostu ilə birlikdə sərbəst gedir. Sərbəst buraxıldıqdan sonra növbəti cinayət layihəsi — Amerika kriminal avtoriteti ilə saxta Amerika və Honq Konq valyutası ticarəti üzərində işə başlayır. Çan Çiu oğlunu sürətli konkisürmə yarışında mübadilə etmək üçün göndərir, ancaq oğlanın diqqətsiz davranışı iki quldurun diqqətini çəkir.

Günahkarlıq, təqsirkarlıq, vicdan əzabı — mənfi çalarlı hissdir ki, bunun da səbəbi digər insanlar və ya hətta özü üçün mənfi nəticələri ola bilər. Nəticələr yalnız subyektə mənfi təsir göstərirsə, bu, qıcıq hissi yaranır. Sosial bir duyğu olan günahkarlıq başqaları ilə müsbət və güvənli münasibətlərin qorunmasında mühüm rol oynayır, bizi sonradan günahkar hiss etməmək üçün düzgün davranmağa sövq edir, həmçinin səhvlərimizi düzəltməyə məcbur edir. Günahkarlıq və utanc hisləri arasındakı fərqlər aşağıdakılardır: Utanc ictimai bir fenomendir, günahkarlıq isə şəxsi bir hadisədir. Günahkarlıq insanın müəyyən bir duyğu yaşamasına səbəb olan əməlin şahidlərinin olub-olmamasından asılı olmayaraq yarana bilər və utanc isə yalnız şahidlər olduqda yaranır. İkinci yanaşmada günahkarlıq və həya prinsipinə görə fərqləndirilir: ictimai-fərdi. Günahkarlıq insanın vicdanından, utanmaq isə ictimai qınaqdan yaranır. Üçüncü yanaşmada günahkarlıq insanın davranışının mənfi qiymətləndirilməsi ilə, utanc isə öz şəxsiyyətinin mənfi qiymətləndirilməsi ilə əlaqələndirilir. Ziqmund Freyd günahkarlığı Eqo (Mən) tərəfindən Supereqonun (Super-mən) tənqidini qəbul etməsi, supereqonun tələbləri ilə eqonun nailiyyətləri arasındakı gərginlik kimi baxırdı. Supereqo mexanizmi günahın mənbəyidir.