Lütviyyə Əsgərzadə

Lütviyyə Əsgərzadə (17 fevral 1960, Naxçıvan) — ədəbiyyatşünas, filologiya elmləri doktoru (2018),[1] dosent (2012), Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunda "Yeni dövr Azərbaycan ədəbiyyatı" şöbəsinin baş elmi işçisi müdiri (2020),[2] Azərbaycan Jurnalistlər (2002) və Yazıçılar Birliyinin üzvü (2005).

Lütviyyə Əsgərzadə
Lütviyyə Süleyman qızı Əsgərzadə
Doğum tarixi (63 yaş)
Doğum yeri Naxçıvan, Azərbaycan SSR, SSRİ
Vətəndaşlığı Azərbaycan Azərbaycan
Milliyyəti azərbaycanlı
İxtisası filoloq
Təhsili Naxçıvan Dövlət Universiteti
Fəaliyyəti ədəbiyyatşünas, yazıçı
Tanınır ədəbiyyatşünas
Mükafatları İlin ən kübar xanımı, Gənc Qızıl qələm, Xurşidbanu Natəvan, Jurnalistlərin dostu diplomu
Üzvlüyü

Həyatı[redaktə | mənbəni redaktə et]

Lütviyyə Süleyman qızı Əsgərzadə 17 fevral 1960-cı ildə Naxçıvan Muxtar Respublikasının Naxçıvan şəhərində anadan olub. Naxçıvan şəhər Eynəli bəy Sultanov adına 7№ li orta məktəbini müvəffəqiyyətlə bitirib. 1980-ci ildə Naxçıvan Dövlət Pedoqoji İnstitutuna, indiki Naxçıvan Dövlət Universitetinin Dil-Ədəbiyyat fakültəsinə daxil olub. Universiteti bitirdikdən sonra (1985) Naxçıvan şəhər 5 №-li kitabxanasında zal müdiri, böyük kitabxanaçı vəzifəsində çalışıb. Naxçıvan şəhərində fəaliyyət göstərən xüsusi tipli məktəblərdə; Naxçıvan şəhər "Xanım qızlar" pansionunda və Cəmşid Naxçıvanski adına hərbi məktəbdə, indiki Heydər Əliyev liseyində dil-ədəbiyyat müəllimi kimi fəaliyyət göstərib. 1999-cu ildə Naxçıvan şəhər Heydər Əliyev muzeyinə ekskursovood, 2000-ci ildə muzeyə direktor təyin edilib. 2006-cı ilədək Heydər Əliyev muzeyinə rəhbərlik edib. Yeni Azərbaycan Partiyasının II qurultayıına (2001) və Azərbaycan qadınlarının II qurultayına (2003) nümayəndə seçilib.

2005-ci ildə professor Teymur Əhmədovun rəhbərliyi ilə "Hüseyn Cavid və Şərq" (5716.01 – Azərbaycan ədəbiyyatı) mövzusunda filolgiya üzrə fəlsəfə doktoru, 2018-ci ildə "Hüseyn Cavidin ədəbi məfkurəsi və sənəti dövrünün ədəbi, mədəni, ictimai mühiti kontekstində" (5716.01 – Azərbaycan ədəbiyyatı) mövzusunda doktrluq müdafiə edib. 2006-cı ildən AMEA-nın Naxçıvan Bölməsində, 2013-cü ildən AMEA Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun "Yeni dövr Azərbaycan ədəbiyyatı" şöbəsində çalışır. Azərbaycan Jurnalistlər və Yazıçılar Birliklərinin üzvüdür. "Turkay" aylıq Ədəbiyyat dərgisinin redaktorudur.

Ailəsi[redaktə | mənbəni redaktə et]

Ailəlidir. İki qızı, üç nəvəsi var.

Elmi Fəaliyyəti[redaktə | mənbəni redaktə et]

Lütviyyə Əsgərzadənin elmi yaradıcılığı Azərbaycan romantizminin banisi, filosof şair-dramaturq Hüseyn Cavidin yaradıcılığına, xüsusilə, Hüseyn Cavidin Şərqlə bağlılığına şairin həyatı, mühiti, müasirlərinə dair monoqrafik tədqiqatlara həsr olunub. Alimin "Hüseyn Cavid və Şərq" monoqrafiyasında Hüseyn Cavid yaradıcılığında Şərq mövzusu xüsusi aspektdən araşdırılmış, Cavidi Şərqlə bağlayan təfsilatlar tədqiq edilmiş, onun sənətində Şərq mövzusunu şərtləndirən amillər üzə çıxarılmış, Şərq ədəbiyyatına bağlılıq nöqteyi-nəzərindən şairin şeirlərində forma və məzmun məsələləri, Cavidin şərqliliyini apaçıq ifadə edən səciyyəvi elementlər təsvir və təhlil edilmişdir. Cavid yaradıcılığının mövzu, problematika, bədii qəhrəman kimi, səciyyəvi sahələrində özünü göstərən Şərq bağlılığı, Şərq şeir janrlarına müraciəti də müəllif tərəfindən ayrıca nəzərə alınmışdır. "Hüseyn Cavidin ədəbi məfkurəsi və sənəti dövrünün ədəbi, mədəni, ictimai mühiti kontekstində" adlı doktorluq dissertasıyası "Hüseyn Cavid mühiti və müasirləri" adlı monoqrafiyasının nəşri ilə tamamlanmışdır.

Monoqrafiyada təqdim edilən problem bütün yönləri ilə araşdırmaya cəlb olunmuşdur. Mövzu müraciət edilməsi zəruru olan elmi-ədəbi məsələlərdən biridir. Hüseyn Cavidin yaradıcılığına həsr edilmiş tədqiqat əsərlərində bu problem şairin həyatı və yaradıcılığı təhlil edilərkən müəyyən dərəcədə nəzər nöqtəsinə çəkilsə də, problem kompleks şəkildə geniş filoloji aspektdə sistemli şəkildə araşdırılmamışdır. İstənilən sənətkarı, xüsusən də Hüseyn Cavid kimi böyük mütəfəkkiri, onun dövrü, mühiti, müasirləri ilə əlaqələrini öyrənmədən tam, bütöv təsəvvür etmək çətindir. Monoqrafiyada şair-dramaturqun məfkurəsi və sənəti daha çox dövrünün ədəbi və ictimai mədəni mühiti kontekstindən yeni arxiv sənədləri və dövrü mətbuat materialları əsasında araşdırılıb, ümumiləşdirilmişdir. Qədim və zəngin tarixə, böyük mədəniyyətə və dövlətçilik ənənələrinə malik olan Naxçıvanın XIX əsrin 60–90-cı illərinin ictimai-mədəni mühiti tədqiq edilərək böyük sənətkarın məhz belə zəngin ictimai-mədəni və maarifçi bir mühitin yetirməsi olması əsaslandırılaraq nəsil şəcərəsi araşdırılmış, dünyagörüşünün formalaşmasında ailə və təhsil mühitinin roluna ciddi nəzər salınmışdır. Şairin atası Hacı Molla Abdullanın dövrünün maarifçi ziyalılarının diqqət mərkəzində olması məsələlərinə aydınlıq gətirilmiş, tərcümeyi-halı övladlarının dünyagörüşünün, bədii istedadlarının formalaşmasında, onlarda şeirə-sənətə meylin oyanmasında onun güclü amil olması təsdiqlənmişdir. Hüseyn Cavidin mədrəsə təhsili illəri araşdırılmaya cəlb edilmiş, şairin dünyagörüşünün formalaşmasında islam amilinin əhəmiyyətinə aydınlq gətirilmişdir. Cavidin ibtidai təhsil mühiti — "Məktəbi-tərbiyə" illəri, bu məktəbin şairin gələcək həyatındakı rolu müəyyən edilmiş, dünyagörüşünün istiqamətlənməsindəki yeri araşdırılmış, ədibin Naxçıvandan olan maarifçi müasirləri ilə: Qurbanəli Şərifzadə, Cəlil Məmmədquluzadə, Eynəli bəy Sultanov, Xəlil ağa Hacılarovla olan münasibətləri araşdırılmış, şairin həyatında və yaradıcılığında müasirlərinin rolu müəyyən olunmuşdur. Bundan başqa əsərdə Hüseyn Cavidin maarifpərvər qardaşı Şeyx Məhəmməd Rasizadə ilə münasibətlərinə dair zəngin materiallar oxuculara çatdırılmışdır. Şairin dünyagörüşünün formalaşmasının və bədii yaradıcılığının inkişaf mərhələlərinin öyrənilməsi məsələsinə aydınlıqgətirilən tədqiqatda, Hüseyn Cavidin istintaqda verdiyi ifadəyə və İstanbuldan yazdığı məktublara əsaslanaraq 1905-ci ildə Türkiyəyə gedən şairin qayıdışının 1910-cu ilin əvvəllərində gerçəkləşdirdiyi qənaətinə gəlinmiş, yaradıcılıq kredosunu "Mənim tanrım gözəllikdir, sevgidir" — şəklində bəyan edən Hüseyn Cavidin dünyagörüşündə formalaşmış və əsərlərində əks olunmuş bu prinsipin ədəbi mühitdə və əsərlərindəki əks- sədası diqqət mərkəzinə çəkilmişdir.

L. S. Əsgərzadənin elmi yaradıcılığında digər ölkələrin alimləri ilə əməkdaşlıq da mühüm yer tutur. O, öz ixtisası üzrə regionun və Avropa ölkələrinin (Bolqarıstan, Türkiyə, İraq, Rusiya, Makedoniya, Kosova, Arnavutluq, İtaliya və s) alimləri ilə elmi əlaqələr saxlayır, beynəlxaq konfrans və qurultaylarda maraqlı elmi məruzələrlə çıxış edir. 200-ə qədər elmi məqalənin müəllifi olan Lütviyyə Əsgərzadənin Rusiya, İtaliya, Türkiyə, İran, Kosova, İraq, Makedoniya, Arnavutluq, Braziliya, Ukrayna və Koliforniyada elmi məqalələri nəşr olunub.

2006-cı ildən AMEA-nın Naxçıvan Bölməsinin İncəsənət Dil və Ədəbiyyat İnstitutunun ədəbiyyatşünaslıq şöbəsinə elmi işçi vəzifəsinə təyin edilib. 2012-ci ildə dosentlik alıb. Seçki yolu ilə böyük elmi işçi seçilib (2009). Radio və televiziya verilişlərində iştirak və çıxışlar edib. Hazırda L. S. Əsgərzadə AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunun "Yeni dövr Azərbaycan ədəbiyyatı" şöbəsində baş elmi işçi vəzifəsində şalışır. AMEA Ədəbiyyat İnstitutunun Dissertasiya Şurası nəzdində Elmi seminarın üzvü, haliyədə katibidir. Naxçıvan Dövlət Universitetinin Dissertasiya Şurasının üzvüdür. Rəhbərlik etdiyi doktorantların bir alim kimi formalaşması üçün nəzəri-metodoloji tövsiyələrini verir. Ondan artıq kitab, yüzdən artıq elmi məqalənin, bədii-publisistik və analitik yazıların müəllifidir. Lütviyyə Əsgərzadə çox sayda beynəlxaq elmi konfrans və simpoziumların iştirakçısı olmuş, elmi məruzələr etmiş, ölkədə və Türkiyədə təşkil olunan konfransların təşkilində və rəhbərliyində Azərbaycanı laiqincə təmsil edir. Məqalələri nüfuzlu xarici və ölkə elmi məcmuələrində dərc olunmuşdur. Braziliya və Koliforniya universitetlərinin jurnallarında nəşr olunan məqalələri beynəlxalq bazada indeksləşmişdir.

Bədii yaradıcılığı[redaktə | mənbəni redaktə et]

L. S. Əsgərzadə elmi fəaliyyətlə yanaşı, bədii yaradıcılıqla da məşğul olur. 2002-ci ildə Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin, 2005-ci ildə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinə üzv qəbul edilib. L. S. Əsgərzadə xeyli analitik və publisistik məqalənin ve 5 şeir kitabının müəllifidir. Şeirləri "Hece taşları", "Gergef", "Kalemlik", "Kardelen" dərgilərində", Çinar ömrü" ,"Plyus yaradıcılıq" toplularında, "Ədəbiyyat", "525-ci qəzet" və "Şərq qapısı" qəzetlərdə çap olunub.

Kitabları[redaktə | mənbəni redaktə et]

  1. Hüseyn Cavid və Şərq[3]
  2. Hüseyn Cavid:mühiti və müasirləri.[4]
  3. Əmir Teymur: tarixdə və ədəbiyyatda.[5]
  4. Əhməd Triniç.[6]
  5. Dünya başdan başa nağılmış demə[7].
  6. İçimdə hönkürdü dözüm.[8]
  7. Bir dilim ay işığı.[9]
  8. Mənə elə gəlir ki, yüz ildir sənsizəm.[10]
  9. Qaranlığa söylədiklərim[11]

Kollektiv işləri (toplu)[redaktə | mənbəni redaktə et]

  1. Hüseyn Cavid[12]
  2. "Mirzə Ələsgər/ Növrəs"[13]
  3. Əbdürrəhim bəy Haqverdiyevin sənətkarlığı // Əbdürrəhim bəy Haqverdiyev. Həyatı və yaradıcılığı (Kollektiv)[14]
  4. XX əsrin 20–30-cu illəri: Mətbuat, ədəbi mühit və Ə. B. Triniç[15]
  5. "Hüseyn Cavid"[16]
  6. Naxçıvan[17]
  7. Nehrəm[18]
  8. Şeytanbazar[19]
  9. Tiflis[20]
  10. Xatirimdə qalanlar: Vaqif Məmmədov[21]

Məqalələri[redaktə | mənbəni redaktə et]

1. Bir gün // Plyus bədii yaradıcılıq: ədəbi almanax. II kitab[22]

2. Kim dəymişdi ürəyimə[23]

3. Öyrət mənə[24]

4. Rəsm kimi şeir – piroteks sənəti[25]

5.Həmişə bizimlə olan ədib[26]

6.Turan Cavid — zamanin taleyini yaşayan xanım[27]

7.Heyrətamiz bir aləm – Hüseyn Cavid sənəti[28]

8.Gəlimli-gedimli dünya, son ucu ölümlü dünya…[29]

9.Od aldı, yandı qanadım[30]

10.Turan Cavid – zamanın taleyini yaşayan xanım[31]

11. Əhməd Bədi Rəcəb oğlu Triniç[32]

12.Bir daha Ehsan xanın şairə qızı Qönçəbəyim haqqında[33]

13.Əhməd Bədi Triniç elmi-bədi mətnlərdə[34]

14. Ərtoğrol Cavid: erkən bitmiş ömür və bitməmiş əlyazmalar[35]

15.Post mortem fotoqrafiya[36]

16.Ədəbiyyatımızın və ədəbiyyatşünaslığımızın gerçək fədakarı[37]

17. Qafqazın şeyxülislami Fazil İrəvani[38]

18.Zəfərin və təltiflərin mübarək, cəsur komandir![39]

19. Fani ikən əbədi olanlar: Şeyx Məhəmməd Rasizadə

20.Fazil İrəvani, Fazlı Kara və "Gül və Bülbül" əsərinin ədəbi taleyi

21. "Qafqazın II Şeyxülislamı Fazil İrəvani"

22. XIX Y. Y. ORTAK TÜRK DİLİ ÇALIŞMALARINDA AZERBAYCAN (Hüseyin Cavid yaratıcılığında Türkiye Türkcesi) Prof. Dr. Lütviyye ASGERZADE*

23. Böyüdük..tanıdıq qəmi — Şeirlər

24.Fazil İrəvani, Fazlı Kara və "Gül və Bülbül" əsərinin ədəbi taleyi

25.Professor Lütviyyə ƏSGƏRZADƏ."Göylərin qapısını ah ilə döyən şair: Hüseyn Bağıroğlu"

26. Turan ellərinin Sonası

27. Hüseyn Cavidin ideya atası — Qurbanəli Şərifzadə[40]

28. Hüseyn Cavidin yaradıcılığında İstanbul[41]

29. Hüseyn Cavid və Mirzə Cəlil: dünyagörüşündəki fərqliliklər və yaradıcılığındakı oxşarlıqlar[42]

30. Namiq Kamalın Azərbaycan ədəbiyyatına təsiri[43]

31. "Qadın sənətkarların əsərlərinin incələnməsi" (Ədəbiyyat, dil və mədəniyyət fəaliyyətlərində qadın".[44]

32. "Şeyx Məhəmməd Rasizadənin taleyi və yaradıcılığı"[45]

33. "Azərbaycanın sonuncu xanı Ehsan xanın şairə qızı-Qonçabəyim"[46]

34. Azərbaycanın şairə qadınları"[47]

35. Şeyx Məhəmməd Rasizadə xatirələrdə[48]

36. "Klassik ədəbiyyatda Nuh peygəmbər və dünya tufanı.[49]

37. "H. Cavid və M. Cəlil: dünyagörüşlərindəki fərqlilik və yaradıcılıqlarındakı oxşarliqlar"[50]

38. "Bütün varlığı poeziya olan qadın"[51]

39. Müzəffər Nəsirlinin "Qonçabəyimin nəğməsi" pyesi haqqında".[52]

40. Hüseyn Cavid əfəndinin L. N. Tolstoy haqqında qənaətləri[53]

41. Əliqulu Qəmküsarın müasiri: Hüseyn Cavid[54]

42. Hüseyn Cavid əfəndi və Əbdülhəq Hamid Tarhan yaradıcılığındakı bənzərliklər[55]

43. Azərbaycan ədəbiyyatının "fikir və söz zadəganı Hüseyn Cavid əfəndi[56]

44. Ədəbiyyatda Adnan Menderesə iki fərqli baxış; Nazim Hikmət və Nəcib Fazil Qısakürək yaradıcılığında Adnan Menderes.[57]

45. Hüseyn Cavid əfəndinin yaradıcılığında türkcə danışan çocuqlar[58]

46. About European poetry traditions of the turkish literature[59]

47. Поэт и драматург Гусейн Джавид в русскоязычной печати[60]

48. Гусейн Джавид и Леонид Николаевич Андреев[61]

49. Western poetry, "Servet-I Funun" and Huseyn Javid[62]

50. ASGERZADE LUTVIYE. Western poetry tradition, "Serveti-Funun" and Huseyn Javid .[63]

51. The author of the "Kromoy Teymur" tragedy is Huseyn Cavid historical[64]

52. Edebı̇yatta Ortadogu "Huseyin Cavid`in İblis Faciasında Ortadogu`nun Dramatik Tarihi"[65]

53. Seyh-i Senan-i Efsanesinin Yayılma Trayektorisi[66]

54. Azerbaycan'da yayınlanan komünist gazetesinde 27 Mayis darbesi ve Adnan Menderes'in idami[67]

55. Türk tarihini edebiyata daşıyan yazar: Hüseyn Cavid[68]

56. Keçmişdən günümüzə köç[69]

57. Türk Tarihini Edebiyata Taşıyan Yazar: Hüseyn Cavid /[70]

58. "Ədəbiyyatda Orta Doğu" ("İblis" eseri üzerine bir inceleme)[71]

59. Kağızmanlı Hıfzı şeirinde tabiat[72]

60. XX y.y. Azerbaycan edebiyatinda Tanzimat ve Serveti-Fünun (Hüseyin Cavid Sanatı üzerine bir araştırma)[73]

61. Azerbaycanda yayınlanan Komünist gazetesinde 27 mayis darbesi ve Adnan Menderesin idami[74]

62. Büyüyen kuşağın yetiştirilmesinde çoçuk edebiyatının yeri. Zahit Xalil yaratıcılığı üzerine[75]

63. Asgerzade L. İnsanın ve insanlığın kaderinde İblis (Hüseyin Cavid'in İblis trajedisi üzerine bir inceleme)[76]

64. Azerbaycan`da Sovyet İhtilalı: Toplum, Sanat, Edebiyat[77]

65. Üsküp`lü Ahmet Bedi Recep oğlu Triniç (Üküp`den Bakü`ye uzanan yolun sonu)[78]

66. Amin Maalouf`un Semerkant Romanı ve Ömer Hayyam[79]

67. Əhməd Bədii Rəcəb oğlu Triniç[80]

68. Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığında mötəbər söz sahibi: akademik İsa Həbibbəyli[81]

69. Bilim yolunun cesaretli takipcisi: Akademik İsa Habibbeyli[82]

70. Romantik edebiyatda aşk ve güzellik (Filozof şair Hüseyin Cavid yaradıcılığı üzerine bir inceleme)[83]

71. Hüseyn Cavidin pedoqoji görüşlərində təhsil və tərbiyə məsələləri[84]

72. İmadeddin Nesimi Yaratıcılığında Şeyh-i Senan Konusu ve Şeyh-i Senan İsmi[85]

73. Reflection of philosophical ideas in Huseyn Javid's work[86]

74. Ortak Türk Dili ideolojisi ve Azerbaycan[87]

75. Felsefenin Edebiyata Yansıması (Hüseyn Cavid Yaradıcılığı Üzerine Bir İnceleme)[88]

76. "Nuh Peyğamber, Nuh`un Tufanı ve Nuh`un Gemisi Edebiyatda Remz ve Semböl Gibi[89]

77. Əziz, Şuşam, sən azadsan[90]

78. Fəthin simvolu Ayasofiya ədəbiyyatda[91]

79. Mustafa Kamal Atatürkün qurtarıcılıq missiyası ədəbiyyatda[92]

80. XIX yüzil ortak Türk dili çalışmalarında Azərbaycan (Hüseyn Cavid yaradıcılığında türkcə)[93]

81. Şuşanin ictimai-mədəni həyatinda Gövhər ağa Cavanşir[94]

82. "Əziz Şuşam, sən azadsan"[95]

83. HÜSEYİN CAVİD'DE OSMANLI İSTANBUL'U (Hayatı, Edebi Kişiliği ve Yaratıcılığı)

84. FAZIL İRAVANİ AND FAZLI KARA`S ROSE AND NIGHTINGALE (Conflicts and truth)

Qalereya[redaktə | mənbəni redaktə et]

  • IV. Uluslararası Türk sənətləri, tarixi və folkloru kongresi. Konya, 2016

    IV. Uluslararası Türk sənətləri, tarixi və folkloru kongresi. Konya, 2016

  • Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu, İstanbul, 2018

    Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu, İstanbul, 2018

  • VII. Uluslararası TURKCESS Eğitim və Sosyal Bilimler Kongresi 01 Eylül- 03 Eylül 2021

    VII. Uluslararası TURKCESS Eğitim və Sosyal Bilimler Kongresi 01 Eylül- 03 Eylül 2021

  • Şuşa ili

    Şuşa ili

  • Huseyn Cavid 140

    Huseyn Cavid 140

Mükafatları[redaktə | mənbəni redaktə et]

Xarici Keçidlər[redaktə | mənbəni redaktə et]

İstinad[redaktə | mənbəni redaktə et]

  1. ↑ "Əsgərzadə Lütviyyə Süleyman qızı". 2022-06-02 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2023-06-20.
  2. ↑ "Lütviyyə ƏSGƏRZADƏ Filologiya elmləri doktoru, Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun baş elmi işçisi". 2023-06-20 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2023-06-20.
  3. ↑ Naxçıvan, Əcəmi, 2005
  4. ↑ Globe Edit, 2018, 269 s.
  5. ↑ GlobeEdit Beynəlxalq nəşriyyat, 2020,135 s.
  6. ↑ Bakı: Elm və Təhsil, 2020, 210 s.
  7. ↑ Bakı, Sabah,2003
  8. ↑ Bakı, Sabah, 2003
  9. ↑ Bakı, Nurlan,2005
  10. ↑ Bakı, Nurlan,2009
  11. ↑ Bakı, nurlan, 2009
  12. ↑ Azərbaycan Ədəbiyyatı tarixi V cild
  13. ↑ Azərbaycan Ədəbiyyatı tarixi VI cild
  14. ↑ AMEA Nizami Gəncəvi ad. Ədəbiyyat İnstitutu; Ön sözün müəllifi akademik İsa Həbibbəyli; elmi red. Zaman Əsgərli; məsul red. Aygün Bağırlı. – Bakı: Elm və təhsil, 2018. – s.180–231.
  15. ↑ Yeni dövr Azərbaycan ədəbiyyatı. Bakı: Avropa, 2019, s.141–154
  16. ↑ Türk milliyetçiliği: Portreler (Ensiklopediya). 1. Baskı, Kasım 2019, s.77–89
  17. ↑ "Molla Nəsrəddin" Ensiklopediyası. /Bakı, Elm, 2020, s.311
  18. ↑ "Molla Nəsrəddin" Ensiklopediyası. /Bakı, Elm, 2020, s.313
  19. ↑ "Molla Nəsrəddin" Ensiklopediyası. /Bakı, Elm, 2020, s.365
  20. ↑ "Molla Nəsrəddin" Ensiklopediyası. /Bakı, Elm, 2020, s.392
  21. ↑ Vaqif Məmmədov xatirələrdə Bakı: Elm və Təhsil, 2017. s. 128–131
  22. ↑ AMEA Nizami Gəncəvi ad. Ədəbiyyat İnstitutu; ideya və ön sözün müəl. akademik İsa Həbibbəyli; tərt. edənlər Əhməd, D. Rzayeva; red. M. Əliyev. – Bakı: Elm və təhsil, 2018. – s.99.
  23. ↑ AMEA Nizami Gəncəvi ad. Ədəbiyyat İnstitutu; ideya və ön sözün müəl. akademik İsa Həbibbəyli; tərt. edənlər Əhməd, D. Rzayeva; red. M. Əliyev. – Bakı: Elm və təhsil, 2018. – s.103.
  24. ↑ AMEA Nizami Gəncəvi ad. Ədəbiyyat İnstitutu; ideya və ön sözün müəl. akademik İsa Həbibbəyli; tərt. edənlər Əhməd, D. Rzayeva; red. M. Əliyev. – Bakı: Elm və təhsil, 2018. – s.100–101.
  25. ↑ Ədəbiyyat qəzeti. 2017. 11 noyabr.
  26. ↑ Mədəniyyət. – 2017. – 04 oktyabr.
  27. ↑ Ədəbiyyat qəzeti, 15 sentyabr, 2018
  28. ↑ 525-ci qəzet. – 2018. – 24 oktyabr.
  29. ↑ Ədəbiyyat qəzeti. – 2018. – 01 sentyabr.
  30. ↑ Kaspi. – 2018. – 23–25 iyun.
  31. ↑ Ədəbiyyat qəzeti. – 2018. – 15 sentyabr.
  32. ↑ Ədəbiyyat qəzeti, 04. 05. 2019, s.27
  33. ↑ Ədəbiyyat qəzeti, 11. 05. 2019, s.25
  34. ↑ 525-ci qəzet. 06.03.2019, s.6
  35. ↑ 525-ci qəzet, İyul, 2019
  36. ↑ 525-ci qəzet. 20.08.2020
  37. ↑ 525-ci qəzet. 06.07.2020
  38. ↑ Ədəbiyyat qəzeti. 25. 02.2021
  39. ↑ 525-ci qəzet, 07.01.2021
  40. ↑ АМЕА — nın Naxçıvan Bölməsinın Xəbərləri. İctimai və humanitar elmlər seriyası, 2010, № 1, s. 124–129.
  41. ↑ АМЕА-nın Naxçıvan Bölməsinın Xəbərləri. İctimai və humanitar elmlər seriyası, 2010, № 3, s. 80–84.
  42. ↑ Cəlil Məmmədquluzadə: taleyi və sənəti. Tərtib edəni: İ. Həbibbəyli. Bakı: Elm və təhsil, 2010, s. 41–61.
  43. ↑ Uluslararası Namiq Kamal simpozyumu materialları. İki cilddə, I cild. Tekirdağ: 2010, s. 99–109.
  44. ↑ Simpozium materialları. Türkiyə, 2009.
  45. ↑ (Xəbərlər, № 1, AMEA NB. Tusi, 2009, s. 200–233.
  46. ↑ (Türkiyə. "Yol" Bilim, Kültür Araşdırma dərgisi, № 30, 2009, s. 78–85.
  47. ↑ Türkiyə. "Panarama" jurnalı, № 5, 2009, 28–34.
  48. ↑ (Xəbərlər, № 1, AMEA NB. Tusi, 2009, s. 200–233.
  49. ↑ Nuh peygəmbər, dünya tufanı və Naxçıvan. Simpozium materialları. Naxçıvan, 2010. s, 108–119
  50. ↑ Mirzə Cəlil; taleyi və sənəti. Bakı, 2010.
  51. ↑ Filoloji məsələlər" Bakı, 2010
  52. ↑ Filoloji məsələlər" Bakı, 2010
  53. ↑ // Filologiya məsələləri, 2011, № 9, s. 289–293.
  54. ↑ Əliqulu Qəmküsar: Taleyi və sənəti. Tərtib edəni: İ. Həbibbəyli. Bakı: Elm və təhsil, 2011, s. 78–86.
  55. ↑ "Kardeş kalemler" jurn., Ankara, 2011, № 56, s. 64–71.
  56. ↑ "Kardeş kalemler" jurn., Ankara, 2012, № 10, s. 34–41.
  57. ↑ . Türkiyə tarixində Adnan menderes. Aydın, 2012. s.385–395.
  58. ↑ II. Uluslararası Çocuq və gənclik ədəbiyyatı simpozyumu materialları. İstanbul, 2015, s. 39–46.
  59. ↑ International Science Journal. Teoreticeskaa i prikladnaa nauka. Applied Science. p-ISSN: 2308–4944-ISSN: 2409–0085. USA, 2016, Issue: 3 Volume: 35, p. 40–44.
  60. ↑ Проблемы филологии народов Поволжья. Материалы Всероссийсkой научно-праkтичесkой kонференции. Moskva, 2013 г, Вып. 7, с. 32–35.
  61. ↑ журнала "Мови и культура" (Науковий журнал) Киевского Национального Университета имени Тараса Шевченко. Вип. 19. Т. III (183). Kiev, 2016, c. 142–148.
  62. ↑ Confrontation. Literaru magazine. Hudson, USA, 2018, ISSUE 123, No.1 — Sprıng Long Island unıversıty, p. 113–123.
  63. ↑ MESTER, UNIV CALIFORNIA, ISSN: 0160–2764, UNITED STATES. C.107–118
  64. ↑ Journal of Word Art, Журнал Искусство Слова, ISSN 2181–9297/ DOI 10.26739/2181–9297. – Toshkent. – № 1. – c.33–38
  65. ↑ Kardeşlik dergisi (Kültür, edebiyat ve sanat dergisi. Say:342–43-44. Ocak-Subat-Mart), 2018, s. 32–40
  66. ↑ (XX–XXI) Kardeşlik (Kültür, edebiyat ve sanat dergisi). Temmuz-Ağustos-Eylül, 2018, s.21–31
  67. ↑ Uluslararası Türk siyasi həyatında Adnan Menderes Sempozyumu (19–20 Mart, Türkiye-Aydın) 2018, s. 19–20
  68. ↑ V Uluslararası Tarih öğretimi sem-pozyumu: tam bildiri metinleri (10–12 Mayıs, 2018, İstanbul, E-book). s. 20–31.
  69. ↑ Qarabağ savaşı, köç və ədəbiyyat. Uluslararası Canik simpozyumu (17–19 fevral, Türkiye) Sempozyum materialleri. 2017. – 157–169.
  70. ↑ V Uluslararası Tarih öğretimi sem-pozyumu: tam bildiri metinleri (10–12 Mayıs, 2018, İstanbul, E-book). s. 20–31.
  71. ↑ Uluslararası Canik sempozyumu. 19–21 Aprel, 2018, s.111–119
  72. ↑ Kağızmanlı Hıfzı – 100. (07–09 Nisan 2018). Uluslararası sempozyum: bildirileri – 2018. — s– 2018. – s, 533–39
  73. ↑ Uluslararasi Türk dili ve edebiyati bilgi şöleni //(12–14 Mayıs, Ərzurum). 2018. s.157–159
  74. ↑ Uluslararası Türk siyasi həyatında Adnan Menderes: Uluslararası sempozyum: (19–20 Mart, 2018, Türkiyə-Aydın). – 2018. – s. 19–20.
  75. ↑ V Uluslararası çocuk ve genclik edebiyyatı simpozyumu (29–31 ekim 2018-ci yıl). – 2018. – s. 267–273.
  76. ↑ Tokyo summit. 2nd international conference on innovative studies of contemporary sciences,17–20 avqust 2020, The Book of full texts p.156–172
  77. ↑ Kardeşlik (Kültür, edebiyat ve sanat dergisi). Say:342–43-44. Nisan-Mayıs-Haziran, 2018, s.42–49
  78. ↑ Türkay dergisi, Yıl 3, sayı 21, Mayıs, 2019, s. 52–64
  79. ↑ Kardeşlik Kültür Edebiyat ve Sanat Dergisi Sayı : 351–352 — 353 Ocak — Şubat — mart 2019. s.15–20
  80. ↑ İzin dergisi, Kosova, 2019, s. 71–90
  81. ↑ Türkay dərgisi, Ekim, 2019, say: 26, s.21–24
  82. ↑ Kardeş kalemler (Kültür ve Edebiyat dergisi), Temmuz, Ağustos, Eylül, 2019, s.32–36
  83. ↑ Kardeşlik (Nisan, Mayıs, Haziran), 2019, s. 11–19
  84. ↑ Peşə təhsili və insan kapitalı jurn., 2019, s.30–34
  85. ↑ Kardeşlik, Kültür, Edebiyat Sanat dergisi, say:Ekim, Kasım, Aralık, 2019, s. 45–49
  86. ↑ Revısta Unversıdad y Socıedad / 2020, tom 12, vıp: 3, p 141–150
  87. ↑ Telmih jurn., (Kültür, Sanat, Tarih ve Edebiyat dergisi).2020, yıl:4, say, 16, s.58–61
  88. ↑ Kardeşlik. Kültür Sanat Edebiyat ve Folklor dergisi. Bahar 2020. Yıl:60, say:364, s. 21–28
  89. ↑ Kardaşlık Kültür, Sanat, Edebiyat ve Folklor dergisi. İraq, Kış 2020. yıl 59, say 363 s.48–52
  90. ↑ Kardaşlık (Kültür, sənət, ədəbiyyat, folklor dərgisi) Küz, 2021, yıl: 60, sayı 366, s.25–26
  91. ↑ Şehr-i Ayasofya Uluslararası Kültür, Medeniyet ve Sosyal Bilimlerde Multidisipliner Araştırmalar Kongresi (20–21 yanvar 2021). Simpozyum kitabı. 2021, İstanbul, s.33–38
  92. ↑ Doğumunun 140` yılında Atatürk Uluslararası simpozyumu Samsun,19 may, Sempozyum Kitabı, s.158–166
  93. ↑ Rəcəb Tayyib Erdoğan Üniversiteti. XIII. Uluslararasi Dünya Dili Türkçə sempozyumu Rizə (14–16 oktyabr) 2021 Bildiriler. Baskı: Rize, 2021, s.115
  94. ↑ Tarixi yerlər və abidələr IV Beynəlxalq Şuşa simpoziumunun materiallari (22 noyabr 2022-ci il – Şuşa) Bakı: "Afpoliqraf", 2022, 324 səh. s.68–76
  95. ↑ Akademiyanın Şuşanaməsi: ədəbi-tarixi ənənə və gələcəyə baxış. Beynəlxalq elmi konfransın materialları (15 dekabr 2022). Bakı, Elm, 2022 s.337–341