Lüğətlərdə axtarış.

Şavarma — Levant ərəb və türk ət bişirmə növü. Qoyun əti, toyuq əti, hinduşka əti, mal əti, dana əti, və ya qarışıq ətlər fırlanan şişə çəkilir və müddətcə bir gün olaraq qril ola bilər. Ətin taraşları boşqabda yeyilir və ya sandviç şəklində pita çörəyinin içində yeyilir. Şavarma Fatuş, Tabule, Tabun çörəyi, pomidor, soğan, cəfəri, kahı, kələm və xiyar ilə yeyilir. Sousları tahini, humus, şalğam və iti mango turşusundan ibarətdir. İndi bütün dünyada fəstfud kimi tanınır. Şavarma türk sözü olub, "çevirmə"-dən ərəb dilinə "şavarma" kimi keçmişdir.

Şərqi Afrikanın Tanzaniya, Keniya və digər kimi ölkələrdə çox məşhurdur. O həmçinin Şahilli də adlanır. Çox zaman yaşıl rəngdə olur. Bu içki tərəvəzlərdən hazırlanır. Bu regionda hər zaman tərəvəz olduğu üçün işkini işmək olur. Bu içkinin qrup kimi adı "Akephala" (yunanca "başsız") adlanır. Bu içkinin dadı bir az kələm dadı verir. Duzluluq üçün orta səviyyədə həssasdır. Bitki yarpaqları qalın olur ancaq bununla bərabər çox yeməli yarpaqlardır. Ticarət məqsədilə becərilir.

Suada Ələkbərova (24 fevral 2001, Bakı) — 2012-ci ildə Azərbaycanı Uşaq Avroviziya Mahnı Müsabiqəsində təmsil edən iştirakçı. Azərbaycan Dövlət Musiqili Komediya Teatrının Yaradıcılıq studiyasının yetirməsidir. Bir neçə ildir ki, Azərbaycan Dövlət Musiqili Komediya Teatrının Yaradıcılıq studiyasında müəllim Nigar Axundova-Kərimovanın rəhbərliyi ilə vokal-oxuma məşğələlərində iştirak edir. Studiyanın direktoru Əminə Musayeva bildirib ki, studiya üzvlərinin bu uğuru təsadüfi deyil: "Çünki onlar bu yarışmaya çox ciddi hazırlaşmışdılar. Mən sevinirəm ki, son mərhələyə vəsiqə qazanan 5 uşaqdan 3-ü bizim studiyanın yetirməsi oldu. Suada isə finalçı kimi Amsterdamda keçiriləcək yarışmada ölkəmizi təmsil etmək hüququ qazandı".

Nisibisli Foma Bar Sauma (klass. süry. ܒܪܨܘܡܐ, hərf. "oruc oğlu", "daha sürətli"; yun. Βαρσοῦμας; V əsr, Şanlıurfa – 491, Nüseybin) — Nisibis yepiskopu. İlk illərində kölə olmuş, sonra Edessa məktəbində oxumuşdur. Məktəbin himayədarı, Edessa yepiskopu İva Bar Sauma ilə birlikdə nestorianizmin tərəfdarı idi və onunla birlikdə İkinci Efes Məclisinin qərarı ilə Edessadan qovulmuşdu. Xalkidon Məclisində hər ikisi bəraət qazanaraq Edessaya qayıtmış, lakin İvanın ölümündən sonra Bar Sauma yenidən Edessanı tərk edib Persiyaya qayıtmağa məcbur olmuşdur. Bar Sauma şah Firuz ilə yaxın əlaqələr qurmuş, onun himayəsində kilsə təsis etmiş və Nisibis yepiskopu olmuşdur. O, Nisibisdə bir ilahiyyat məktəbi yaratmış, sonralar Mopsuestiyalı Feodorun ruhunda ekzegetika əsərləri və Şərqi Asiyada nestorianlığı yayan missionerlər üçün populyar olmuşdur. Bar Saumanın fəaliyyəti sayəsində nestorianlıq uzun müddət Sasani dövlətində xristianlığın yeganə forması olaraq qalmışdır.