Bu məqaləni vikiləşdirmək lazımdır. |
İbrahim Buşaki (ərəb. إبراهيم بوسحاقي) — Əlcəzairli alim, imam və sufi şeyxi idi. O, Əlcəzairdən 53 km şərqdə yerləşən Teniya şəhəri yaxınlığındakı Soumâa kəndində anadan olub. O, yüksək İslami dəyərlərə və əxlaqa malik olan Zawiyet Sidi Boushaki içərisində çox mənəvi bir mühitdə böyüdü. O, böyük şəxsiyyətlərarası bacarıqlara malik idi və bütün həyatını İslama və Əlcəzairə xidmətə həsr etmişdir. 1912 (Hicri 1330) ilində Thenia(en)'də doğmuş, 1997 (Hicri 1418) ilində Əlcəzair şəhərinin tərkibindəki Kouba kommunasında vəfat etmişdir.[1][2]
İbrahim Buşaki | |
---|---|
ərəb. إبراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد بوسحاقي | |
Doğum adı | إبراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد البوسحاقي العيشاوي الزواوي |
Doğum tarixi | 3 yanvar 1912 |
Doğum yeri | |
Vəfat tarixi | 27 may 1997 (85 yaşında) |
Vəfat yeri | |
Vətəndaşlığı | |
Elm sahələri | sufilik, Maliki məzhəbi, Əşərilər |
Təhsili | |
Vikianbarda əlaqəli mediafayllar |
Brahim Buşaki 1912-ci ildə Aşağı Kabiliyada Col des Beni Aïcha dağının zirvəsində yerləşən tarixi Soumâa kəndində anadan olub.[3][4]
O, Sidi Abderrahmane Thaalibi-nin (1384-1479) həmkarlarından biri olan məşhur Əlcəzairli ilahiyyatçı Sidi Boushakinin (1394-1453) nəslinin 16-cı nəslinin bir hissəsidir. Qriqorian 15-ci əsr.[5]
Onun atası Əli Buşaki (1855-1965) Əlcəzairin şərqindəki Rəhmaniyyə sufi, Teniyanın cənubunda isə Zəviyyə Sidi Buşaki təsəvvüfünün müqəddəmi idi.[6]
Onun babası Şeyx Məhəmməd Buşaki (1834-1887) 1871-ci ildə Zawiyet Sidi Boumerdassi marabout Şeyx Bumerdassi və Zawiyet Şeyx Cherifi Sidi Amar Cherif ilə birlikdə 1871-ci ildə Mokrani üsyanının liderlərindən biri idi. Şeyx Mokrani rəhbərliyi.[7]
Onun ulu babası Şeyx Əli Buşaki (1795-1846) da 1837-ci ildə Kabiliyaya qarşı başlayan kampaniyası zamanı Fransanın Əlcəzairi zəbt etməsinə qarşı müqavimət döyüşçülərindən biri idi və o, Şeyx Məhəmməd ben Zamumun və Əmirin müttəfiqi idi. Abdelkader Xaçna massivi rayonunda.[8]
Brahim Buşaki təhsilinin ilk illəri 20-ci əsrin əvvəllərində doğma kəndində atası Əlinin əcdadlarının zəviyyəsində ruhani hakimiyyəti altında keçib.[9]
Bu dövr, böyük qardaşı Abderrahmane Boushakinin hərbi xidmətə getdiyi və onbaşı rütbəsi ilə qayıtdığı Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasına təsadüf etdi.[10]
Beləliklə, Brahim biliklərini təkmilləşdirmək və başlanğıc səyahətini dərinləşdirmək üçün Ouled Boumerdès kəndindəki Zawiyet Sidi Boumerdassiyə köçməzdən əvvəl Sumaa (Thala Oufella) kəndinin zaviyəsində Quranı və müsəlman dininin əsas kolleksiyalarını öyrəndi.
Daha sonra o, Zawiyet Sidi Amar Cherif-də imam karyerasını davam etdirmək üçün təhsil almağa başladı, burada o, özünün xatirə şücaəti və şifahi nitqi ilə fərqləndi və bu, ona Quran və elmi İcazə əldə etməyə imkan verdi.[11]
İbrahim öz imamlıq öhdəliklərini yerinə yetirmək üçün bütün didaktik bacarıqları əldə etdikdən sonra, 1926-cı ildə Teniya şəhərinin mərkəzində ucaldılmış Əl-Fəth məscidində müfti təyin edilmiş atası Əliyə qoşuldu.[12]
Bu dövr, Çarlz Connart Əlcəzairlilərin seçkili və seçkili nümayəndəliyə tədricən daxil edilməsini seçdikdən sonra kəndlilərin səslərini Fransanın müstəmləkə qurumlarına göndərməsinə imkan verən beş illik seçkilərdə Əlcəzairin iştirakının meydana çıxdığını gördü.[13][14]
Həqiqətən də Böyük Müharibədən sağ-salamat qayıdan Əlcəzair əsgərləri 1871-ci ildən sonra Fransa koloniyalarında, xüsusən də Aşağı Kabiliyada ucaldılmış müsəlman ibadət yerlərinin (İbada) inşa edilməsini və dövlət qulluğunda işlə təmin olunmalarını istədilər.[15][16]
Bu vaxt Col des Beni Aïcha'nın onlarla kəndini inzibati qurumlarda təmsil etmək üçün bələdiyyə məclisi seçilən əmisi Mohamed Seghir Boushaki (1869-1959) alim qardaşı oğlu Brahimin təqdimatı üçün çalışdı. Əlcəzairdən şəhərin böyük məscidləri.[17]
İmam Brahim Buşaki 1947-ci ildə o vaxtkı Maliki müftisi Məhəmməd Baba Ameurun rəhbərliyi altında Əlcəzair Kasbasındakı Safir məscidində Hizzab olaraq işə götürüldü.[18]
Həqiqətən, Safir məscidi o zaman Əlcəzairin bütün periferiyasını hərəkətə gətirən dörd güclü imamı bir araya gətirən Əlcəzair millətçiliyinin mərkəzi idi, Şeyx Brahim Buşaki Kabiliyanı, Şeyx Mohamed Charef Xemis Miliana vadisini, Şeyx Məhəmməd Duax isə Titterini təmsil edirdi. Şeyx Əhməd Benchicou isə Algérois və Mitidja'nın nümayəndəsi idi.[19]
Brahim bu məsciddə Hizzab olarkən qardaşı oğulları Yahia Boushaki, Boualem Boushaki və Bouzid Boushaki vəziyyəti və ehtiyacları ilə maraqlanmaq üçün vaxtaşırı ona baş çəkirdilər və daha sonra 1 noyabr 1954-cü il qiyamının başlamazdan əvvəl inqilabçı müstəqil şəbəkələrə inteqrasiya etdilər.[20]
Bu məscidə tez-tez gələn möminlər və praktiklər təsdiq edilmiş və təsdiq edilmiş kitablar və kitablar əsasında Əlcəzair İslam istinadına əsasən dini göstərişlərə başlamışlar.[21]
Hizb Ratebin gündəlik Quran tilavəti, həmçinin vaxtaşırı Salka bu məşhur Əlcəzair məscidinin mənəvi xidmətlərinin menyusunda idi.[22]
Şeyx Brahim Buşakinin sakit və məxmər səsi, Varş qiraətinə uyğun olaraq ilahi Müqəddəs Kitab qiraətinin bu dairələrinə belə bir iz və melodik kaşe verdi.[23]
Əlcəzairdə müstəqillik inqilabının başlanması Lyès Deriche-nin El Madaniyadakı evində 22 veteranın toplantısına ev sahibliyi etdikdən və jurnalist Mohamed Aïchaoui inqilabi mübarizənin başlandığını elan etdikdən sonra baş verdi.[24][25]
Əlcəzair Kasbası, Məhəmməd Budiaf və Diduş Muradın inqilab elanının layihəsini diktə etmək üçün Safir məscidinin yaxınlığında jurnalist Məhəmməd Aişaui ilə görüşdüyü yerdir.[26][27]
1957-ci ildə Əlcəzairdəki böyük döyüşdən əvvəlki iki il ərzində İmam Brahim Buşaki, ona yaxın olan iki imam Məhəmməd Salah Seddik və Məhəmməd Kettou ilə birlikdə Əlcəzairdə xalq fəallığını dəstəkləmək üçün təbliğatda iştirak etdi.[28][29]
Lakin 1957-ci ildə səkkiz günlük tətildən sonra Fransanın reaksiyası çox şiddətli oldu və Əlcəzair məscidlərinin imamları Villa Susini və digər işgəncə mərkəzlərində həbs edildi.[30][31]
Brahim Buşaki daha sonra fransız əsgərləri tərəfindən əsir götürüldü və Susini villasına aparıldı və orada vəhşicəsinə işgəncələrə məruz qaldı və dostu Əhməd Çekkarla eyni kamerada həbs edildi.[32][33]
1962-ci ildə Əlcəzair müstəqillik əldə etdikdən sonra İmam Brahim Buşaki 1954-cü ildən bəri təxminən səkkiz il davam edən Əlcəzair inqilabı zamanı həbs və işgəncələrdən sağ çıxan digər imamlarla birlikdə Səfir məscidində dini funksiyalarında reabilitasiya olundu.[34]
Daha sonra o, dostu, məşhur İmam və müfti Abderrahmane Cilali ilə birlikdə Hizb Rateb-in əzmlə oxunmasını və Səhih Buxarinin Cəmaə əl Cədid və Djamaa əl-Kəbirdə oxunmasını təşviq edərək Əlcəzair Kasbasının məscidlərinin təsirində iştirak etdi.[35]
Bu arada, İmam Brahim 1976-cı ildə Dini İşlər Nazirliyinə bağlı dini müfəttiş oldu və onun missiyası Əlcərois bölgəsində çalışan imamların peşəkar və etik səviyyəsini yüksəltmək idi.[36]
O, həmçinin vaxtaşırı olaraq Həcc ziyarəti zamanı Maliki məzhəbi üzrə bələdçi və müfti kimi Əlcəzairli zəvvar qruplarına nəzarət edirdi.[37]
1962-ci ildən bəri Teniyadakı Əl-Fəth məscidinin imam Xətibi olmuş Əhməd Saad Çauç 1978-ci ildə vəfat etdikdən sonra Şeyx Brahim Buşaki 66 yaşında ikən bu dini vəzifədə onu əvəz etdi.[38]
Sonra o, Əl-Fəth məscidində Quran və fiqh tədrisini şəhərdə məktəblilərin axşam dərsi üçün sinif rejiminə uyğun olaraq yenidən təşkil etdi.
O, öz hərəkətində o vaxtkı nazir Mouloud Kacem Nait Belkacemin göstərişlərini yerinə yetirirdi, o, məscidlərin müsəlman ibadət ayinlərini yerinə yetirməklə yanaşı, həm də tədris və zehni azadetmə yerləri olmasının tərəfdarı idi.
O, Teniyaya qayıdan kimi qadınların cümə namazı, təravih və bayram namazlarına qatılmasına icazə vermək üçün Əl-Fəth məscidini yenidən qurmaq və genişləndirmək üçün bir komitə yaratdı.[39]
1982-ci ilin sonunadək məscidin sahəsi üç dəfə artırılaraq birinci mərtəbəsi, o cümlədən zirzəmidə dəstəmaz otağı tikilib, namaz qılınan yer müsəlman dindarların və əməl sahiblərinin ixtiyarına verilib.
İmam Brahim bu məsciddə mehrabında və minbərində xeyirxah kəlamı təbliğ edən imamları ziyarət edərək salamlayır, yerlərdə isə gənc müridləri salehliyə və əxlaqa təşviq edirdi.
Dini işlər üzrə müfəttiş funksiyası ona 1984-cü ildə yaradılan yeni Bumerdes əyalətində məscidlər tikmək missiyasında kömək etdi və o, Bumerdes inzibati şəhərinin ilk məscidinin tikintisinin başlanğıcında belə idi, o zamanlar. Cabir ibn Həyyan məscidini vəftiz etdi.[40]
Əlcəzairdə sələfi ekstremizmi başlayandan bəri sufi imamları ilk olaraq bu ibadət yerlərini bərpa etmək və Əlcəzairin ictimai dəyərlərinin devrilməsi üçün bazaya çevirmək üçün məscidlərdə fundamentalist vəhhabiliyin davamçılarının və sürülərinin sıxışdırılmasının hədəfinə çevrildilər.[41]
İmam Brahimin məsciddəki azadedici fəaliyyətini dayandırmaq üçün Teniyadakı Əl-Fəth məscidində namazlar, cümə xütbələri və dini dərslər və təlimlər zamanı təqiblər belə başladı ki, bütün cəmiyyət orta səviyyəli bir meyar olmadan terror dəhşətinə düçar olsun moderasiya.[42]
Fəniyyədə onun başına gələn ölümlə bağlı terror təhdidlərinin şiddətlənməsi ilə işa namazına qədər Fəcr namazının bütün namazlarını qıldığı İmam Brahim Teniya şəhərini tərk edərək Kuba yüksəkliklərində sürgünə getməli oldu. 1993-cü ilin aprelində Əlcəzair şəhəri.[43]
O, terror və təkrarlanan sui-qəsdlər şəraitində Soumaa kəndindən olan imam Ömər Arar tərəfindən Teniya məscidində dəyişdirildi və 13 oktyabr 1993-cü ildə Salat Ichadan sonra evinin qarşısında ölümcül şəkildə öldürüldü.[44]
Sələfi terrorçular daha sonra gecə saatlarında qoyulmuş komendant saatından istifadə edərək İmam Brahimin evini dağıtdılar və onun kitab ləl-cəvahiratları olan möhtəşəm kitabxanasını oğurladılar.[45][46]
Boumerdes əyalətində sui-qəsdlər və terror qırğınları baş verərkən, ailələri və qəbilələri yas tutarkən Şeyx Brahim dörd dəfə Teniyaya qayıtmadı.[47][48]
Qocalığına və Əlcəzairdə məcburi sürgün edilməsinə baxmayaraq, İmam Brahim ölkəni qana qərq edən fəlakətlərə baxmayaraq, ümid pərəstişkarlarını toxumaq üçün paytaxtın sübut edilmiş dini nüfuzunu davam etdirdi.[49][50]
İmam Brahim Buşaki 1997-ci ildə Əlcəzairin Kuba kommunasındakı qohumlarının evində 85 yaşında vəfat etdi.
O, həm müsəlman, həm də imam olaraq namazını qılmaq üçün dəstəmaz alarkən qəfil ürək tutmasından vəfat edib.
Daha sonra həyatının böyük bir hissəsini paytaxt Əlcəzair məscidlərində keçirmiş qohumları, dostları və möminlərinin hüzurunda Kouba kommunası daxilindəki Sidi Qaridi qəbiristanlığında dəfn edildi.